Namba Aruki

Article paru dans Haru No Soyo Kase en décembre 2010.

Apprendre à marcher avant de... Courir ? Non : de Pratiquer !

Vous connaissez sûrement le terme Aruki Kata qui signifie «la marche» et qui fait partie des notions et qualités à parfaire. Mais avez-vous entendu parler du Namba Aruki ?

Yoshinori Kono Senseï, Budoka émérite bien connu au japon, explique que la marche Namba fut abandonnée lors de la transformation de la formation militaire calquée sur le modèle européen.

Être et ne pas être.

19 avril 2013.

Nombreux sont les paradoxes autour de la pratique des Budo ou des philosophies issues du confucianisme, du Bouddhisme et du Zen. Citons parmi eux Wei Wou Weï ou Agir sans agir, et Mushin no Shin, traduit par esprit sans esprit, pensée sans pensée ou encore « non-pensée ». De prime abord incompréhensibles, ces antinomies bousculent notre bon sens cartésien occidental. Elles nous invitent à voir d'un regard nouveau, à penser d'un esprit plus intuitif et à appréhender de manière plus subtile le monde qui nous entoure.

Kokyu et Ki

Ce texte fait écho avec l'article de Ivan Bel " L'énergie en Aïkido " que je vous recommande.

avril 2013.

Kokyu, traduit par « respiration », est un principe qui englobe l'échange et la circulation du Ki, énergie considérée comme naturellement merveilleuse ou relevant d'un mysticisme ésotérique. Si Kokyu et Ki sont intimement lié en Aïkido, nous pouvons faire le constat que la dimension du Ki est très souvent oubliée, ou presque totalement oubliée, dans son enseignement et sa pratique.

L'arbre aux multiples

texte de 2002.

Il existe un arbre particulier. De son tronc partent plusieurs branches qui toutes revendiquent appartenir au tronc.

Les branches se mettent à rêver : elles rêvent d’être le tronc.

Ki

Ki, Chi, Prâna, Ankh, Pneuma, Spiritus ou l'Énergie Vitale

période 1998-2000, d'après une chronique de Jean-Marc Ortega dans Arts et Combats.

L'Énergie, le souffle vital est une force en rapport avec l'essence de la vie. Elle peut être considérée comme un principe qui active l'univers. Source de vitalité, elle assure la cohésion des êtres et des choses.

C'est aussi la dynamique du Taö, le Yin et le Yang. Elle est partout, tout le monde la possède. La seule difficulté est de la reconnaître (étymologie-logiquement, reconnaître = naître de nouveau avec), à la laisser agir, à la contrôler. Sa disparition entraîne le chaos, la mort des organismes vivants ainsi que la destruction de la matière.

La quadrature du cercle

Article paru dans " Haru No Soyo Kase " en septembre 2012

" Si le Judo consiste à neutraliser un adversaire... l'Aïkido est nettement plus agressif. Tous les coups sont en effet permis... À l'inverse du Judo, on ne se laisse pas saisir, on se débarrasse immédiatement de l'adversaire pour le détruire... On voit toute la différence avec le Judo nettement plus pacifiste... Alors qu'en Judo les principes pratiques sont : déséquilibre, construction du mouvement, terminaison, en Aïkido, ces derniers sont : contact, douleur, déséquilibre et projection si besoin est."  Extraits de la "Revue Française du Judo" du 15 janvier 1952.

Voilà ce qui ressort de la toute première démonstration de Mochizuki Hiroo, devant les professeurs de Judo. Cette description est loin de l'idéal pacifiste et de la philosophie que l'on connaît aujourd'hui de l'Aïkido et, voire même, en décrit son contraire. Plus tard, il sera dit que les techniques présentées étaient de l'Aïki-Jujutsu (techniques martiales de l'Aïki).

Transmission technique, Réalité martiale et principe d'Intégrité

Depuis les premières démonstrations des techniques d'Aïkido des années 50 les formes techniques ont évolué en gagnant en précision et en profondeur par la mise en application de principes parfois subtils et caractéristiques. Moins brutales d'aspect, plus souples et adaptées, elles n'en restent pas moins incisives et la bienveillance avec laquelle Tori réalise une technique sur Uke reste nécessaire afin de ne pas « blesser » son partenaire.

Shin Kokyu, le Souffle et la Vie.

Chronique de février 2007.

On dit souvent que la vie commence par une inspiration et se termine par une expiration. Après ou pendant cette dernière expiration c’est la mort qui, selon la conviction de chacun, peut ouvrir de grands débats entre philosophie et théologie. Quoi qu’il en soit, Souffle et Vie sont intimement liés. La Vie est histoire de rythme et d’alternance entre inspiration et expiration. Dans la pratique de l’Aïkido, c’est " Shin Kokyu ", principe qui englobe l’échange, la respiration, l’ouverture et la fermeture, le flux et le reflux. Par extension, c’est aussi In et Yo, Yin et Yang en chinois.

Hakama, "jupe-pantalon" aux sept vertus

Chronique de la période 1998-2000

La tenue traditionnelle de l’Aïkido-ka est le Keiko-Gi, appelé à tort Kimono, ainsi que le Hakama, sorte de jupe-culotte, inspirée de la tenue du Samouraï.

L’attribution du Hakama ne répond pas à une règle rigide écrite. Au Japon, le Hakama est parfois porté après le Shodan (ceinture noire dit « le Dan du début »), et à partir du 3° Kyu pour les femmes.

L'Aïkido : ni sport de combat, ni art martial mais véritable Voie Martiale

Chronique d'octobre 2008.

L'Aïkido est un art martial Japonais. Pour l'institution française, Il fait partie des sports de combat et il existe un brevet d'état d'éducateur sportif d'Aïkido délivré par le ministère de la jeunesse, des sports et de la vie associative. Ainsi, il est classé dans les sports et les activités physiques.

Reflet critique de l'Aïkido fédéral français

Depuis l'interview de janvier 2008 d'Aïkido-Ka magazine, certains points de vue restent inchangés pour moi mais d'autres ont fortement évolué. Aujourd'hui, je fais le constat de la dégradation du système fédéral français d'Aïkido. Le modèle proposé par nos fédérations (qui n'en sont pas) et par l'État qui impose un cadre juridique tout en ayant une position que l'on peut considérer comme laxiste, est d'une grande incohérence tant envers la transmission que la diffusion d'un Budō. Je m'explique :

Être et Devenir.

Chronique de novembre 2010.

« Nous sommes ce que nous sommes, pas ce que nous voudrions être...» Siegfried Kolbilza, Takeda Ryu - I.S.T.B.

Le Budō est un chemin qui mène vers Soi. Il doit permettre de se reconnaître, littéralement : re-co-naître, c'est à dire de naître à nouveau avec soi-même.

Aïkido, Voie Difficile ou Logique d'un abandon progressif

Après l’enthousiasme des premiers cours, l’effet euphorique des premiers pas s’efface. La découverte des premières techniques annonce déjà une route longue, voire difficile. Il ne faut pas se voiler la face : la formation d’un Budō-Ka passe par l’apprentissage et l'expérimentation durant de nombreuses années, et ceux qui ont cru aux exploits de « Miagi Sensei » dans « Karaté Kid », propulsant un jeune néophyte au rang de champion en une saison, se mettent deux doigts dans l’œil. La route, si vous la suivez, vous mènera plus loin et plus tard. Elle est aussi semée d’embûches dont certains ne se relèveront pas. Il faudra être patient et persévérant.

Vous découragez ?! Non, au contraire. Relativisons...

L'âme de la Voie

Le monde n'est qu'un reflet de notre esprit

Le monde, tel que nous le percevons, n'est qu'un reflet de notre esprit. Nous voyons, mais c'est notre esprit qui interprète notre vision. Nous entendons, mais c'est notre esprit qui interprète les sons. De même, le toucher, l'odorat et le goût sont aussi des sens liés à l'interprétation de notre esprit.

Toute notre sensibilité est intellectuelle. Tout repose sur notre esprit. Nous croyons tout voir, tout savoir mais nous sommes aveugles car nous ne percevons qu'une infime partie d'un tout qui nous est invisible. Pour preuve : nous n'entendons pas les ultra-sons, nous ne voyons pas les fréquences infrarouges ou les ultraviolets, notre odorat est rudimentaire comparé au flair du chien...