Shintō, religion des dieux ou voie des Kamis.

Texte paru dans Haru No Soyo Kase en novembre 2006.

神道

Le Japon fut influencé par différentes pensées religieuses ou philosophiques, tels le Shintō, le Bouddhisme, le Confucianisme et plus tard le Zen. L’histoire de ce pays révèle que les différents courants de pensée ont pu facilement être acceptés, si bien que vers la fin du 6° siècle, les trois courants cohabitaient pacifiquement. Il apparut même le Ryo-Bu-Shintō, une religion Shintō-Bouddhiste qui dura mille ans avant de se diviser à nouveau.

Omote et Ura

Février 2005.

L’Aïkido nous invite à laisser passer la force de l’attaquant par un mouvement d’esquive (Ura) ou à la retourner contre celui qui l’a produite (Omote).

Si Ura est plus accessible pour le débutant, il n’en reste pas moins un principe parfois difficile à maîtriser parce qu’il ne s’agit pas simplement de sortir de la ligne d’attaque mais encore d’emmener et contrôler Uke dans un mouvement circulaire.

Mokuso

Article paru dans Haru No Soyo Kase en février 2012.

黙想

Moku : se taire ou garder le silence / So : idée ou pensée.

" Assis en Seïza le dos droit, les yeux fermés, main gauche dans la main droite devant le Hara, le pratiquant inspire et expire lentement. À chaque expiration, il vide son esprit de toutes les pensées qui l'assaillent. Petit à petit, tracas et vicissitudes de la vie courante sont mis à distance. Toutes formes de pensées et de visions s'effacent aussitôt qu'elles apparaissent. L'esprit calme, un état de vide et de "non-pensée" semble maintenant atteint.

« Mokuso Yame ! » lancé par le Sempaï le rappelle ici et maintenant, il ouvre les yeux centré sur soi, ouvert et prêt à recevoir l'enseignement du maître. "

Ju Ming : l'artiste de la force statique du mouvement.

Un pratiquant (qui se reconnaîtra ;-) m'a fait découvrir cet artiste de Taïwan au palmarès imposant, tout autant que les potentiels de mouvement et de puissance exprimés dans ces sculptures.

Force est de constater que l'artiste allie magistralement d'une main de maître Statique et Dynamique. Ci-dessous quelques-unes de ces oeuvres.

Livre " Aïki-Ken & Ken-Jutsu "

Sur 268 pages, Marc aborde les fondamentaux, le travail avec partenaire de Kihon Waza (techniques fondamentales) et de Kumi-Tachi (Kata d'attaques et rispostes multiples) issus de plusieurs Ecoles ou traditions.

Les techniques de Tachi Dori (désarmements), de Saya No Uchi (projections et contrôles sur saisies à partir de la position "sabre au fourreau") ainsi que des applications de Iaï-Jutsu (techniques de coupe en dégainant) complêtent l'ouvrage.

Prix de vente : 20,00 €.

Disponible auprès de l'auteur ou en commande .

Art du Ukemi

Article paru dans Haru No Soyo Kase en décembre 2004.

Dans l’esprit du Judo des origines, il est dit que la chute est une mort symbolique dont on se relèvera grandi. Mais en combat, chuter : c’est perdre. La différence en Aïkido est que chuter n’est pas perdre, chuter c’est accepter de se sortir indemne d’une technique. Et se sortir indemne n’est pas mourir: c’est vivre.

Conseils pour appréhender la Voie.

« La Voie, c’est le temps de la vie, depuis la naissance jusqu’à la mort... À partir du moment où l’on parle de Voie, il y a une direction ou un objectif. Elle comporte des pentes ascendantes et descendantes. Chacun parcourt cette Voie, mais elle ne s’impose pas à la conscience et il est facile de se disperser dans le temps qui passe... Chaque être humain a la possibilité, en élevant sa valeur humaine, de changer la qualité de son être, d’atteindre une valeur qui se confond avec une forme de perfection, d’absolu. »

[extraits de " Budō, le Ki et le sens du combat " de Kenji Tokitsu. Editions Budo]

Fort heureusement, les chemins pour parcourir la Voie sont multiples. Les sages nous ont enseigné que c'est le chemin lui-même qui est le but mais qu'il est facile de s'y égarer.

Vous trouverez ci-joint une liste de conseils pour appréhender la Voie dans sa pleine et entière dimension et se maintenir centré sur le sentier emprunté.

In Yo, vers la recherche de l'équilibre.

Dans le Taö, deux énergies opposées et complémentaires agissent sur le monde et les êtres qui l'habitent. En résumé, Yin (In en japonais) est associée au féminin et est considéré comme énergie négative (sexisme ou misogynie !). On peut lire dans certains ouvrages que la Terre, la lune, l'obscurité sont associées au Yin ; Le soleil, le jour, voire même le paradis sont quant à eux associés au Yang (Yo en japonais), énergie positive attribuée au masculin.

Si ces forces sont opposées comme le chaud et le froid ou le jour et la nuit, il faut retenir la complémentarité de ces deux énergies qui cherchent à fusionner sans pouvoir s'équilibrer parfaitement et qui donnent vie à la Vie et au monde tel que nous le percevons.

L'École Shin Dō Aïki Ryu, l'esprit Budō.

Cette École de Budō a été fondée par Marc Senzier, enseignant professionnel actuellement 4° Dan Aïkikaï, 4° Dan Aïkido et 3° Dan de Iaïdo. Elle regroupe les clubs de Castries (Aïkido Club), Castelnau le Lez (Kihon Gi Budo Kaï) et St Mathieu de Trèviers (Aïkido Foyer Rural) situés dans l'Hérault en France.

Aïki Ryu se traduit par "École Aïki", le kanji Shin est celui de" l'esprit divin " et Dō est la Voie, dans le sens du cheminement que nous pouvons accomplir dans notre vie afin d'accorder notre moi profond avec notre essence. Shin Dō Aïki Ryu implique donc une progression sur soi-même en parallèle de l'étude technique des principes de l'Aïki. Ces principes se retrouvent bien entendu dans l'Aïkido, mais aussi dans la manière d'aborder les autres disciplines proposées.

Trancher l'Ego

Article paru dans Haru No Soyo Kase en Octobre 2011.

" Trancher son Ego ", il n'est pas rare d'entendre prononcer ces mots dans le monde du Budō. Mais qu'entendons-nous par Ego ? Qui est cet Ego ou comment le définir ? Et pourquoi vouloir le trancher ?

Un des Budō qui invite sans relâche à s'accorder à soi-même jusqu'à l'inclure dans sa propre définition est le Iaïdō, que l'on définit trop facilement par « l'art de dégainer et de couper spontanément avec le sabre Japonais ».

Enrichir ses connaissances.

Ci-Contre feu Shoji Nishio Senseï, fondateur de l'Aiki Toho Iaido.

(5 décembre 1927 - 15 mars 2005)

Un expert qui a su enrichir ses connaissances :

8e dan Aïkido, Shihan

8e dan Shizenryu karaté

8e dan Nihon Zendoku Iaido

6e dan Kodokan Judo

Il pratiqua aussi le Jodo, le Jo-jutsu de Shinto Muso-ryu et le Jo-jutsu de Hozoin-ryu

Il est une évidence qui ne s'impose pas dans le monde des pratiquants d'arts martiaux : Nul n'est invincible.

Le débutant, quelque soit sa pratique, aura tendance à sublimer l'efficacité des techniques enseignées. N'ayant qu'une expérience limitée et un champs de conscience restreint, il croira en toute sincérité à la suprématie de sa discipline. Admettre qu'une autre puisse être d'un niveau supérieur obligerait à reconnaitre que le choix de la discipline n'était pas le meilleur.

Ce raisonnement manque d'ouverture d'esprit comme de conscience. Car, même si l'on classifie les disciplines martiales en trois catégories, les sports de combats, les arts martiaux et les voies martiales, ayant chacune une finalité différente, un pratiquant de l'une comme de l'autre peut remporter un combat sur un pratiquant d'une autre catégorie, que ce soit en combat de compétition ou dans une confrontation aux risques plus élevés.

Tanto Dori, Jo Dori et Tachi Dori

Article paru dans Haru No Soyo Kase en Novembre 2006.

Tanto Dori, Jo Dori et Tachi Dori sont les techniques de désarmement.

Elles sont souvent considérées comme difficiles ou complexes. Certes, l’arme utilisée en attaque contre un défenseur aux mains nues rajoute quelques ingrédients à la pratique : le danger potentiel que représente l’arme, tranchante ou non, le caractère agressif du fait d’un attaque avec arme, la gestion du Ma-Aï en sont quelques exemples.

Ces techniques sont le lien entre la pratique à mains nues et celle des armes. 

Poème

Sur la Voie,

ni devant ni derrière,

toujours vers l'avant,

l'effort au présent.

Marc Senzier

Osae Waza

Article paru dans Haru No Soyo Kase en novembre 2005.

Osae Waza et Katame Waza désigne les techniques de contrôles et d’immobilisations.

Elles sont aux nombres de cinq : Ikkyo, Nikyo, Sankyo, Yonkyo et Gokyo dont les noms correspondent aux chiffres japonais 1 à 5 : Ichi, Ni, San, Shi (comme dans Shiho Nage) qui se prononce Yon pour quatrième, et Go.

À celles-ci se rajoutent 2 variantes de Nikyo : Hiji Kime Osae et Ude Garami qui ne seront pas abordées ici.