Pourquoi je quitte la FFAAA

J’annonce ici de manière officielle ma décision de quitter la fédération FFAAA, fruit mûri d’une réflexion de 15 années.

Cheminer...

Chers amis, pratiquantes et pratiquants, parents de pratiquant,

L’Aïkido et les disciplines du Budo nous enseignent qu’il est vain de se battre contre les montagnes.

Elles nous invitent plutôt à apprendre à y cheminer.

La situation que nous traversons n’est pas simple, elle est même critique pour certains qui entrepreneurs, en professions libérales ou à leurs comptes. J’ai une pensée particulière pour eux dont plusieurs d’entre-vous font partie et je vous transmets toutes mes énergies positives.

Livret Shin Do Aïki Ryu

Bonjour,

un petit livret est maintenant  disponible en format.pdf

à télécharger sur 
http://dl.free.fr/getfile.pl?file=/nu8yT2g0

Vous y trouverez toutes les nomenclatures pour l'Aïkido,
le Ken-Jutsu, l'Aïki-Jo, le Iaïdo...

à lire et relire ;-)


Gambatte !

Bonne année

新年あけましておめでとうございます
Shin'nen akemashite omedetōgozaimasu
Meilleurs voeux pour 2020 !

Les livres "Aïki-Jo, Souffle du Budo, Aïki-Ken & Kenjutsu" disponibles

Chères Amies, amis et lecteurs,

J'ai été informé que mes livres étaient victimes de leur succès : Rupture de stock... et même deux livres annoncés comme Best-Seller !
J'en serai ravi, mais ceci n'est pas "tout à fait la vérité".

Mes livres restent disponibles chez BoD et peuvent être commandés à l'unité :
https://www.bod.fr/librairie/catalogsearch/result/?q=marc+senzier

Vous pouvez les commander aussi sur le site la Fnac.

Si vous souhaitez consulter un extrait d'un livre, rendez-vous sur Google Books
https://www.google.com/search?tbm=bks&q=marc+senzier

Bonne lecture ;-)

Réflexions autour du texte affiché dès 1932 à l'Aïkikaï de Tokyo

Préalable

C'est en 1942 que la Dai Nippon Butoku Kai désigna sous le nom d’Aïkido l’art de M^e Ueshiba, art préalablement reconnu par le gouvernement japonais sous le nom d’Aïkibudo en 1940.

Il est donc fortement improbable que ce texte de 1932 mentionne l’appellation Aïkido. A-t-elle été modifiée lors d’une actualisation du document ? S’agissait-il du terme Aïkibudo, nom utilisé de 1927 à 1940 pour désigner l’art de maître Ueshiba ? (A ce jour, je n’ai pas de réponse à ces questions)

La fondation Aïkikaï ne fut fondée qu'en 1940. Le dojo de Morihei Ueshiba, créé en 1927, était le Kobukan. Ce texte de 1932 devait donc être affiché dans l'ancien dojo Kobukan.

Ces considérations ne nuisent pas cependant au contenu du texte.

Avenir compromis ?

Depuis quelques saisons nous constatons une baisse du nombre des pratiquants d'Aïkido.

Cette baisse concerne plusieurs fédérations ou groupements. Le nombre des débutants diminue et le manque de renouvellement de la population des pratiquants devient inquiétant.

Quelles sont les raisons pour lesquelles notre discipline ne séduit plus autant qu’avant ? Commençons par un état des lieux.

Le syndrome du petit chef ou l'illusion d'Être.

La Voie du Budo est une voie de réalisation de l'Être, mais elle peut être une voie de perdition. L'éternel combat entre le bien et le mal s'invite aussi dans nos disciplines martiales. Les valeurs fondamentales s’éclipsent parfois pour laisser la place à des pseudo-idéaux qui ne servent plus la discipline mais l'Ego du pratiquant.

Dans le Budo, l'ennemi n'est pas l'autre : il est soi-même.

Dès lors que le pratiquant s'engage avec sincérité sur la Voie, il n'aura de cesse de se combattre lui-même et d'éviter tous les pièges que son Ego façonnera pour alimenter son insatiable appétit d'autosatisfaction.

Le combat durera toute la vie et gare aux pratiquants qui baisseront leur garde : l'Ego, même dompté, veille toujours et peut reprendre le dessus jusqu'au dernier souffle.

Uke, Aite... article à partager

Je souhaite partager cet article de Pascal Krieger disponible sur le site de Léo Tamaki :

uke-aite-uchi-dachi-uke-dachi-bref-l-autre-celui-qui-perd.html


Pour ceux qui souhaitent approfondir le sujet voici quelques liens d'articles du blog sur ce thème :

Êtes-vous-plutot-uke-ou-tori.

La-relation-uke-tori.

Uchidachi-l'essence-du-role-de-uke

Agir-en-tant-que-sempai.

Art-du-ukemi.

ou encore si vous avez ou pouvez consulter le "Dragon magazine Spécial Aïkido" le n°4 dont le thème était : Le rôle de Uke

Voeux 2017

Chers amis, pratiquantes et pratiquants,

parents de pratiquant,

Être heureux ! Qui ne le souhaite pas ?

Pourtant nous ne le sommes pas toujours, parce que pour être heureux, il faut déjà Être.

Être de tout son Être.

Nous confondons parfois Avoir et Être et nous nous fourvoyons dans un Devoir-Être que nous nous imposons à nous-même.

Nous oublions alors l'essentiel : nous oublions qui nous sommes.

Nous oublions qu'il nous faut Être, Être de tout son Être.

Au travers la pratique avec nos partenaires, le Budo propose un face à face avec soi-même. Il nous invite ainsi à renouer avec notre propre essence.

Je vous souhaite une bonne pratique.

Je vous souhaite d’Être.

Je vous souhaite Joie et Bonheur.

Akemashite Omedeto Gozaimasu

あけまして おめでとう ございます

Bonne Année 2017.

Marc Senzier 

Avec ou Contre ?

Coluche disait dans un de ses sketchs : « J'ai fait la guerre avec les allemands... non ! contre les allemands... Heu, non ! C'était avec, puisqu'ils la faisaient aussi. »

Contre ou avec ? Cette question doit se poser dans la pratique de l’Aïkido qui prône le respect de l’intégrité physique.

Dernièrement un des mes amis s’est vu rompre un ligament du biceps sur un Ude Kime Nage appliqué trop sévèrement lors d’un stage départemental par le technicien qui l’animait.

Même si le blessé relativise sur les circonstances de l’accident, il n’en reste pas moins que le technicien n’a pas contrôlé son geste.

Travail global, travail analytique

Dans l'Éducation nationale, plusieurs méthodes ont été élaborées pour apprendre à lire et on retient aujourd'hui la méthode globale qui s'oppose à celle dite syllabique ou la complémente.

Qu'en est-il pour les arts martiaux ? Existe-t-il plusieurs méthodes d'enseignement ? Comment influencent-elles l'apprentissage ? Y a-t-il une méthode plus efficace qu'une autre ?

Le Ki dans l'Aïkido

Qu'un faible puisse remporter la victoire sur un fort est une possibilité induite par les principes de l'Aïkido, notamment par la non-opposition, le retournement de la force de l'attaquant contre lui-même et l'utilisation correcte du corps pour activer le Ki, fabuleuse énergie qui peut permettre de dépasser le potentiel de force d'un adversaire.

Souvent ignoré pour ne pas risquer d'orienter la pratique vers un travers « pseudo-ésotérique » ou d’affirmer son ignorance à son sujet, le Ki reste aujourd'hui fréquemment un tabou dans les courants officiels. S'il apparaît comme une spécificité de l'Aïkido, il est présent dans nombre de Budo japonais.

Lorsque j'ai commencé l'Aïkido et interrogé des enseignants sur le Ki, on m'a souvent répondu qu'il ne fallait pas le chercher spécifiquement, qu'il était inclus dans la pratique et que les questions trouveraient leur réponse en temps voulu. L'un d'eux me répondit plus précisément : « Pratique en respectant les principes et, que tu en parles ou non, de toute façon il se mettra en œuvre naturellement. »

Aujourd'hui je reconnais dans cette réponse une grande pertinence et si le « naturellement » vient beaucoup plus facilement avec 30 ans de pratique, la durée de pratique n'est pas la seule donnée car on peut pratiquer toute une vie en passant à côté de l'essentiel.

Qu'est-ce que le Ki ? Peut-on le développer ? Comment l'activer dans la pratique ?

Une Voie sans Ki ?

Jeune Shodan, j'avais participé à un stage d'Aïkido animé par deux haut gradés. Avec plusieurs de mes Doaï (compagnons d'étude), nous mettions tout notre cœur à reproduire avec vigueur et enthousiasme les gestes techniques proposés, ce qui nous procurait un sentiment de réussite. Les deux experts nous observaient avec attention lorsque l'un deux commenta : « Ils sont tous décentrés ! ». Je ne me souviens pas exactement des termes employés par le second expert, mais il approuvait largement le commentaire de son confrère.

Si cet épisode m'offrit une grande motivation pour définir avec plus de précision la notion de centre et de centrage, je compris aussi qu'en tout état de cause ils observaient non pas ce que nous faisions mais comment nous mettions en œuvre la réalisation d'un geste technique dans notre pratique de l'Aïkido.