5° Dan

J'ai le plaisir de vous annoncer ma nomination au grade du 5° Dan d'Aïkido le 19 mars dernier par la CSDGE, commission (française) spécialisée des grades.

J'ai une pensée particulière pour mes Senseï(s) et professeurs qui ont guidé mes pas :

Manu (FFAB) du Judo Club du Gard, décédé
Gilbert Maillot (FFAAA), décédé
Claude Morezzi (FFAAA)
Mariano Aristin (FFAAA)
Philippe Gouttard (FFAAA & Aïkikaï)
Jean-Luc Fontaine (FFAB), décédé
et
Micheline Tissier  (FFAAA & Aïkikaï) à l'origine de la demande de grade de haut niveau.

Je remercie également mes élèves qui me suivent et qui m'ont accordé leur confiance.

Je ne remercie pas Francisco Diaz, qui a "perdu" mon dossier pendant 2 ans et a du faire aboutir les démarches administratives sur insistances d'un haut-gradé.

Irimi, entrer dans la chair du principe

article paru dans Dragon Magazine Hors série Aïkido de janvier 2015

Le pratiquant d'Aïkido découvre le terme Irimi 入身 principalement par le nom d'une technique ou d'un déplacement. Ainsi associé à Nage, Tenkan ou Tai No Henka, il désigne plutôt un geste technique. Mais à y regarder de plus près, la notion d'Irimi se révèle être un des principes fondamentaux, intrinsèque à la pratique dans sa forme comme dans son fond.

Lorsque Léo Tamaki m'a sollicité pour écrire un article sur ce thème, mon enthousiasme premier s'est vite envolé face à la difficulté de choisir un angle d'approche satisfaisant. Quel que soit le côté par lequel je décidais de l'aborder, je n'entrevoyais qu'une facette réductrice et incomplète en regard de l'étendue qu'il recouvre. Irimi est si caractéristique et inhérent à la pratique que l'on pourrait dire qu'il fait partie entière du " génome " de l'Aïkido. Alors plutôt que tenter de définir cette notion par sa traduction la plus répandue : " entrer avec le corps " (入る, iru, rentrer, pénétrer dans ; 身, mi, corps, chair), essayons de comprendre où et comment ce principe se met en action.

Dragon Magazine spécial Aïkido

J'ai le plaisir et l'honneur d'avoir rédigé un article pour le dernier numéro consacré au thème Irimi.

Mon texte sera bientôt disponible sur ce blog, mais je vous invite à découvrir les autres textes ou interviews en vous procurant le magazine disponible en magasin de presse ou avec le lien :

http://www.journaux.fr/

Un grand merci à Léo Tamaki, rédacteur en chef, qui oriente le magazine vers une réflexion sur différents thèmes avec les avis de pratiquants et d'experts de toutes les tendances.

Intégrité corporelle

Le respect de l’intégrité physique est associé à la finalité pacifiste et à la philosophie caractéristique de l'Aïkido. Malgré la large place qui lui est laissée, y compris en tant que critère d'évaluation pour les passages de grades, il reste souvent un concept mal compris.

Pratique unique, pratique plurielle

Bon nombre de pratiquants de Budo s'ouvrent à d'autres disciplines martiales que celle initialement pratiquée. Les raisons sont multiples : enrichissement personnel, désir de se confronter à de nouvelles formes, rencontres courtoises entre écoles ou clubs, développement des aptitudes ou des connaissances... Cette démarche présente des bénéfices pour le pratiquant mais aussi des inconvénients qu’il faut prendre en compte.

La plupart du temps, les pratiquants sont enthousiastes de cet enrichissement qui parfois ne consiste qu'à obtenir un éclairage nouveau sur sa propre pratique. Cependant peu sont conscients que dès lors qu’une connexion avec une autre pratique est établie, elle transforme la pratique et par la même le pratiquant.

Journal de l'Ecole

Le numéro d'octobre est disponible : Afficher

Bonne lecture.

Symbolique des niveaux de transmission de l’École Shin Do Aïki Ryu.

En tant que professeur, je ne suis pas seulement un relais entre l'enseignement que j'ai reçu et celui que je dispense, je suis aussi un filtre par lequel je transmets que ce que j'ai suffisamment intégré, le reste restant en suspend le temps de décanter. Je suis conscient qu'il peut m'arriver de laisser passer certains enseignements en les déformants par ma propre perception, c'est pourquoi j'accorde une place importante et une attention particulière aux fondamentaux qui sont les gardiens de la transmission, révélant en temps voulu les enseignements nécessaires à la compréhension des principes techniques ou philosophiques indissociables à la pratique d'un Do.

Pratiquant plusieurs disciplines et vouant ma vie au Budo, j'ai aussi conscience que mes enseignements vont parfois au-delà d'une seule transmission, une voie révélant l'autre. Lorsque j'enseigne l'Aïkido, voie pacifiste par définition, je ne peux m’empêcher de conserver le coté martial sans lequel la pratique perdrait de sa sincérité ou de son efficacité. Ma technique de Ken embrasse les voies de l'Aïki-Ken, du Ken-jutsu et du Iaïdo, elle ne peut se satisfaire d'un à peu près satisfaisant excusé par « une adaptation de la pratique de l'Aïkido avec un Ken ». C'est pourquoi, lorsque j'ai pris la décision de transmettre mes enseignements en donnant un nom à mon École, Shin Do Aïki Ryu, j'y ai inclus une progression basée sur les anciennes écoles avec plusieurs niveaux d'acquisitions : l'Oku Iri Sho, le Shoden, le Chuden, le Joden et l'Okuden.

Raku-Ro no Ki

Raku-Ro no Ki* ou l'esprit de la rosée qui chute

Observons une goutte de rosée qui s'est formée subtilement sur la feuille d'un végétal. Elle grossit lentement jusqu'à ce que son poids fasse fléchir la feuille. La goutte perd son adhérence, glisse et, tout naturellement, tombe. Rien de particulier dans tout cela : juste la simple application de quelques lois de physique.

Guerre froide des fédérations françaises d'Aïkido

ou les caprices enfantins d'adultes immatures

Souvenez-vous de l'enfance bête et des répliques du style : « mon père en a un plus gros que le tien » ou « je te tiens fâché* jusqu'à la Noël »... Si on rit aisément aujourd'hui de la bêtise que nous avons sûrement partagée, c'est que, depuis lors, nous avons mûri. 

À regarder la situation de l'Aïkido fédéral français, il semble que ce ne soit pas le cas des instances dirigeantes.

Esprit de Iaï-Jutsu

Le stage de dimanche dernier (dimanche 06/04/14) s'est déroulé dans une ambiance studieuse et ludique avec une première partie orientée sur la travail du Iaï-jutsu, ensemble de techniques à partir du sabre au fourreau.

Comprendre comment dégainer et couper en un seul geste, optimiser ses déplacements-placements, contrôler ses actions...

Le stage s'est ensuite prolongé avec l'Aïkido où l'on a tenté de capitaliser les principes travaillés précédemment.

Merci aux stagiaires de leur travail et de leur bonne humeur.

ci-dessous quelques photos. ( merci à Jacques ;-)

Kami et Tengu

Le Shinto n'est pas à son origine une religion « réglementée » et ne reconnaît pas de Dieu suprême. Dans la mythologie japonaise, les êtres divins sont appelés Kami. Ils sont très nombreux et résident dans le Ciel mais aussi sur la Terre où ils sont Montagnes, Arbres, Rivières, Rochers. Ils existent sous différentes formes y compris sous forme humaine. Ils sont les Kami ancestraux, ceux des saisons, de la pluie ou du vent.

Sans réel dogme, le Shinto s'est accommodé du Bouddhisme et du Zen avec lesquels il partage de nombreuses croyances.

Ki, coordination et point central

Article paru dans "Haru No Soyo Kase" en février 2005.

Extrait de « Aïkido méthode nationale » de Nobuyoshi Tamura Senseï.

Énergie potentielle du corps, le Ki prend son essence dans la vie même et ses manifestations sont diverses : volonté,endurance, pouvoir de persuasion, puissance vitale.

L’utilisation de ce courant énergétique consiste, dans les techniques d’Aïkido, à laisser couler le Ki le long des bras en le projetant à l’extérieur par le bout de chaque doigt, comme l’eau circule dans un tuyau pour jaillir à l’extérieur à son extrémité. L’art de tirer partie de cette puissance intérieure permet alors de canaliser et de dominer la force agressive de l’adversaire.

S'adapter à de nouvelles formes

Tout pratiquant de Budo s'est vu confronter un jour ou l'autre à la difficulté d'adapter sa gestuelle pour exécuter une forme technique autre que celle usuellement pratiquée. Moment fort de remise en question pour le pratiquant gradé comme pour le débutant, cette expérience sera abordée de différentes manières selon le niveau technique mais aussi selon l'état psychologique et l'ouverture d'esprit du pratiquant.

Grades administratifs, Grades techniques

ou la différence entre Avoir et Être

Le grade doit permettre au pratiquant de se situer sur une échelle de progression, d'évaluer le chemin accompli et de se fixer des objectifs pour continuer à progresser. Il est d'usage courant de dire que le grade ne doit pas être objet de compétition entre les pratiquants car le grade tient compte non seulement du niveau technique mais aussi d'autres facteurs comme l'assiduité, les progrès accomplis, l'investissement dans la pratique ou encore l'âge du pratiquant. Ainsi, le professeur évalue l'élève en mesurant le niveau des différents paramètres.