L’Aïkido : Techniques martiales ?

Cet article fait suite à « L'Aïkido : quel devenir ? » et « L'Aïkido : un art martial ? »

Continuons à nous interroger sur le devenir de l'Aïkido en tant qu'art martial.

La finalité pacifiste a orienté la pratique vers des formes où le coté martial est mis de côté au profit des qualités que l'on cherche à développer ou perfectionner. Cette non-martialité a pour conséquence le non-attrait de la discipline par les plus jeunes et la baisse du nombre de pratiquants.

Le non-renouvellement de la population s'accompagne aussi du vieillissement des pratiquants et l'âge moyen des pratiquants augmente.

Nous pourrions nous réjouir du fait que, contrairement à un sport de combat, les Aïkido-ka* peuvent pratiquer jusqu'à des âges avancés. Mais nous devrions nous inquiéter d'une pratique " aménagée ", démontrée par des " vieux ", qui ne séduit plus les jeunes générations.

Après le dernier des mohicans, le dernier samurai, y aura-t-il un dernier Aïkido-ka ?

L’Aïkido : un art martial ?

Cet article fait suite à « L'Aïkido : quel devenir ? »

Cette question revient souvent et met en évidence la difficulté pour un art martial de concilier techniques de combat et finalité pacifiste. Cette question reste cependant cruciale pour l'avenir et le devenir de l'Aïkido.

Je m’interrogeais : « Si demain je devais partir au combat, à partir de quel grade inviterais-je mes élèves à me suivre ? 1° Dan ? Grade Kyu ? 3° Dan ? ». En d'autres termes, à partir de quel niveau le pratiquant est-il apte à survivre dans un combat au corps à corps ?

L’Aïkido : quel avenir ?

L’Aïkido connaît actuellement en France une baisse sans précédent du nombre de ses pratiquants. Si la tendance à pratiquer les arts martiaux en général est à la baisse, la discipline paye aujourd'hui les nombreuses erreurs commises par les dirigeants comme par les professeurs, ainsi que les conséquences des guerres fratricides fédérales.

Le principal problème est que l'Aïkido ne séduit plus, ou plus suffisamment. D'une part nous avons une large partie du public qui ne veut plus se donner les moyens de s'investir dans une pratique à long terme, et de l'autre une pratique souvent défaillante ou insatisfaisante pour un public de plus en plus informé sur la pratique des arts martiaux et donc moins facile à duper. Car comment séduire quand un très grand  nombre de pratiquants et de professeurs ne pratiquent qu'un Aïkido sans âme ?

Livres Aïki-Ken, Aïki-Jo et Souffle du Budo

Aïki-Ken et Ken-Jutsu 

Mai 2013

Sur 268 pages, Marc aborde les fondamentaux, le travail avec partenaire de Kihon Waza (techniques fondamentales) et de Kumi-Tachi (Kata d'attaques et rispostes multiples) issus de plusieurs Ecoles ou traditions.

Les techniques de Tachi Dori (désarmements), de Saya No Uchi (projections et contrôles sur saisies à partir de la position "sabre au fourreau") ainsi que des applications de Iaï-Jutsu (techniques de coupe en dégainant) complêtent l'ouvrage.

Prix de vente : 20,00 €.

Disponible auprès de l'auteur ou en commande

Rencontre(s) avec des Experts

2 stages exceptionnels sont à venir pour le mois d'octobre,

1 pour le mois de novembre.

Bernard Palmier et Daniel Toutain, les 10 et 11 octobre 2015 à Mèze (France - Hérault)

où la rencontre de deux anciens Dohaï qui sont devenus Maîtres.

NB : Pratique des armes Ken Et Jo sont au programme en plus de l'Aïkido.

Philippe Gouttard et Alain Tendron, les 17 et 18 octobre 2015 à Montpellier (France - Hérault)

deux experts aux parcours différents, eux aussi devenus Maîtres.

Micheline Tissier,  le 15 novembre 2015 à Castries (France - Hérault)

un expert au Féminin, 1° européenne à avoir été nommé 6° Dan par l'Aïkikaï de Tokyo.

toutes les infos et affiches sur http://codep34ffaaa.over-blog.com/stages
ou http://www.alaintendron.com/stages/

Test de coupe avec Histophile

Petite séance de travail de coupe avec mon ami Denis Delmas.

Photo de Philippe Contal.

Découvrez  Iaïto et Shinken (katana) proposés par Histophile , ainsi que les articles des autres univers (Armes médiévales, Egypte antique...) sur
http://www.histophile.com/

Pratique démocratique, pratique élitiste

Est-il possible d'accéder à une pratique de haut niveau dans les arts martiaux pour le plus grand nombre ?

Le Budo peut-il conjuguer Démocratisation et Élitisme ?

Une sélection rigoureuse

Que ce soit pour les forces militaires ou civiles, les combattants d'élite sont recrutés selon un mode rigoureux de sélection et tous les candidats ne peuvent prétendre au plus haut niveau. Afin d'atteindre leur objectif d'être incorporés dans ces troupes d'élite, les prétendants se préparent de manière intensive. Pour ceux qui ont la chance d'être sélectionnés, ils se verront formés, entraînés et mis à l'épreuve avant d'être opérationnels.

La sélection y est tout aussi rigoureuse dans le domaine du sport où les qualités et aptitudes physiques présentent le plus souvent des limites difficilement franchissables. Pour ceux qui possèdent les bonnes pré-dispositions, il faut encore beaucoup de travail et une grande motivation pour atteindre un haut niveau. Ici aussi peu de pratiquants rejoignent l'élite sportive.

5° Dan

J'ai le plaisir de vous annoncer ma nomination au grade du 5° Dan d'Aïkido le 19 mars dernier par la CSDGE, commission (française) spécialisée des grades.

J'ai une pensée particulière pour mes Senseï(s) et professeurs qui ont guidé mes pas :

Manu (FFAB) du Judo Club du Gard, décédé
Gilbert Maillot (FFAAA), décédé
Claude Morezzi (FFAAA)
Mariano Aristin (FFAAA)
Philippe Gouttard (FFAAA & Aïkikaï)
Jean-Luc Fontaine (FFAB), décédé
et
Micheline Tissier  (FFAAA & Aïkikaï) à l'origine de la demande de grade de haut niveau.

Je remercie également mes élèves qui me suivent et qui m'ont accordé leur confiance.

Je ne remercie pas Francisco Diaz, qui a "perdu" mon dossier pendant 2 ans et a du faire aboutir les démarches administratives sur insistances d'un haut-gradé.

Irimi, entrer dans la chair du principe

article paru dans Dragon Magazine Hors série Aïkido de janvier 2015

Le pratiquant d'Aïkido découvre le terme Irimi 入身 principalement par le nom d'une technique ou d'un déplacement. Ainsi associé à Nage, Tenkan ou Tai No Henka, il désigne plutôt un geste technique. Mais à y regarder de plus près, la notion d'Irimi se révèle être un des principes fondamentaux, intrinsèque à la pratique dans sa forme comme dans son fond.

Lorsque Léo Tamaki m'a sollicité pour écrire un article sur ce thème, mon enthousiasme premier s'est vite envolé face à la difficulté de choisir un angle d'approche satisfaisant. Quel que soit le côté par lequel je décidais de l'aborder, je n'entrevoyais qu'une facette réductrice et incomplète en regard de l'étendue qu'il recouvre. Irimi est si caractéristique et inhérent à la pratique que l'on pourrait dire qu'il fait partie entière du " génome " de l'Aïkido. Alors plutôt que tenter de définir cette notion par sa traduction la plus répandue : " entrer avec le corps " (入る, iru, rentrer, pénétrer dans ; 身, mi, corps, chair), essayons de comprendre où et comment ce principe se met en action.

Dragon Magazine spécial Aïkido

J'ai le plaisir et l'honneur d'avoir rédigé un article pour le dernier numéro consacré au thème Irimi.

Mon texte sera bientôt disponible sur ce blog, mais je vous invite à découvrir les autres textes ou interviews en vous procurant le magazine disponible en magasin de presse ou avec le lien :

http://www.journaux.fr/

Un grand merci à Léo Tamaki, rédacteur en chef, qui oriente le magazine vers une réflexion sur différents thèmes avec les avis de pratiquants et d'experts de toutes les tendances.

Intégrité corporelle

Le respect de l’intégrité physique est associé à la finalité pacifiste et à la philosophie caractéristique de l'Aïkido. Malgré la large place qui lui est laissée, y compris en tant que critère d'évaluation pour les passages de grades, il reste souvent un concept mal compris.

Pratique unique, pratique plurielle

Bon nombre de pratiquants de Budo s'ouvrent à d'autres disciplines martiales que celle initialement pratiquée. Les raisons sont multiples : enrichissement personnel, désir de se confronter à de nouvelles formes, rencontres courtoises entre écoles ou clubs, développement des aptitudes ou des connaissances... Cette démarche présente des bénéfices pour le pratiquant mais aussi des inconvénients qu’il faut prendre en compte.

La plupart du temps, les pratiquants sont enthousiastes de cet enrichissement qui parfois ne consiste qu'à obtenir un éclairage nouveau sur sa propre pratique. Cependant peu sont conscients que dès lors qu’une connexion avec une autre pratique est établie, elle transforme la pratique et par la même le pratiquant.

Journal de l'Ecole

Le numéro d'octobre est disponible : Afficher

Bonne lecture.

Symbolique des niveaux de transmission de l’École Shin Do Aïki Ryu.

En tant que professeur, je ne suis pas seulement un relais entre l'enseignement que j'ai reçu et celui que je dispense, je suis aussi un filtre par lequel je transmets que ce que j'ai suffisamment intégré, le reste restant en suspend le temps de décanter. Je suis conscient qu'il peut m'arriver de laisser passer certains enseignements en les déformants par ma propre perception, c'est pourquoi j'accorde une place importante et une attention particulière aux fondamentaux qui sont les gardiens de la transmission, révélant en temps voulu les enseignements nécessaires à la compréhension des principes techniques ou philosophiques indissociables à la pratique d'un Do.

Pratiquant plusieurs disciplines et vouant ma vie au Budo, j'ai aussi conscience que mes enseignements vont parfois au-delà d'une seule transmission, une voie révélant l'autre. Lorsque j'enseigne l'Aïkido, voie pacifiste par définition, je ne peux m’empêcher de conserver le coté martial sans lequel la pratique perdrait de sa sincérité ou de son efficacité. Ma technique de Ken embrasse les voies de l'Aïki-Ken, du Ken-jutsu et du Iaïdo, elle ne peut se satisfaire d'un à peu près satisfaisant excusé par « une adaptation de la pratique de l'Aïkido avec un Ken ». C'est pourquoi, lorsque j'ai pris la décision de transmettre mes enseignements en donnant un nom à mon École, Shin Do Aïki Ryu, j'y ai inclus une progression basée sur les anciennes écoles avec plusieurs niveaux d'acquisitions : l'Oku Iri Sho, le Shoden, le Chuden, le Joden et l'Okuden.